불교 - 반야경에서 설하는 공사상이란
불교 - 반야경에서 설하는 공사상이란
불교 - 반야경에서 설하는 공사상이란
목 차
1.반야경에 대해
2.공사상이란
3. 공사상에 관한 개인적 접근
4.마치며..
5. 참조
1.반야경에 대해
우선 반야경에서 설하는 공사상에 대해 알아보기 전에 반야경이란 무엇이 길래 공사상에 관해 논하고 있는지에 대해 알아 볼 필요가 있다.
반야경을 검색해 보면 이러한 사전적 내용을 찾아 볼 수 있다.
‘초기 대승불교경전의 하나. 단, 단일한 경전이 아니라 각종 반야경전을 총칭한 것. 어떤 것에도 구애받지 않는 [공관(空觀)]의 입장에 서며, 그 경지에 이르기까지 보살의 [육바라밀]의 실천, 특히 [반야바라밀]의 체득이 강조 된다’
[네이버 지식백과] 반야경 [般若經] (종교학대사전, 1998.8.20, 한국사전연구사)
즉 대승불교의 경전들을 총칭하는 것이 반야경이며 대승불교의 이론적 기초 사상이 담겨 있는 경전이라고 할 수 있다. 그 중심에는 공사상이 있었고 대승불교에서는 공사상을 통하여 보살의 경지에 이르는 방법을 논했다고 할 수 있겠다.
공사상을 이해한다는 것은 반야경을 이해하는 것이라 할 수 있으며 불교의 관점에서는 세상을 어떻게 바라보고 있는지에 대해서도 알 수 있는 것이다.
2.공사상이란
공이란 용어의 원어는 본래 sunya 로 그 의미는 ‘속이 텅 빈’, ‘공허한’, ‘부풀어 오른’ 등의 의미를 가지는데 이 용어가 불교에 도입되면서 “공”으로 한역되어 쓰이게 되었다. 무(無)가 아니라 공(空)으로 표현된 것을 보면 단순이 비존재를 의미하는 것이 아니라고 할 수 있다.
모든 사물이 공이고 고정적인 실체를 갖지 않는다고 관(觀)하는 사상을 공관이라고 한다. 공관을 갖는 것을 공사상이라고 이해할 수 있다.
계속해서 공에 대해 알아보자. 아래는 교재에서 발췌한 내용들이다.
공은 비존재의 의미가 아닌 무자성, 즉 자성의 비존재라는 의미이다. 여기서 자성이란 여러 법의 고유한 본질을 말한다. 즉 공은 고유한 본질이 없다는 의미가 된다.
....
목 차
1.반야경에 대해
2.공사상이란
3. 공사상에 관한 개인적 접근
4.마치며..
5. 참조
1.반야경에 대해
우선 반야경에서 설하는 공사상에 대해 알아보기 전에 반야경이란 무엇이 길래 공사상에 관해 논하고 있는지에 대해 알아 볼 필요가 있다.
반야경을 검색해 보면 이러한 사전적 내용을 찾아 볼 수 있다.
‘초기 대승불교경전의 하나. 단, 단일한 경전이 아니라 각종 반야경전을 총칭한 것. 어떤 것에도 구애받지 않는 [공관(空觀)]의 입장에 서며, 그 경지에 이르기까지 보살의 [육바라밀]의 실천, 특히 [반야바라밀]의 체득이 강조 된다’
[네이버 지식백과] 반야경 [般若經] (종교학대사전, 1998.8.20, 한국사전연구사)
즉 대승불교의 경전들을 총칭하는 것이 반야경이며 대승불교의 이론적 기초 사상이 담겨 있는 경전이라고 할 수 있다. 그 중심에는 공사상이 있었고 대승불교에서는 공사상을 통하여 보살의 경지에 이르는 방법을 논했다고 할 수 있겠다.
공사상을 이해한다는 것은 반야경을 이해하는 것이라 할 수 있으며 불교의 관점에서는 세상을 어떻게 바라보고 있는지에 대해서도 알 수 있는 것이다.
2.공사상이란
공이란 용어의 원어는 본래 sunya 로 그 의미는 ‘속이 텅 빈’, ‘공허한’, ‘부풀어 오른’ 등의 의미를 가지는데 이 용어가 불교에 도입되면서 “공”으로 한역되어 쓰이게 되었다. 무(無)가 아니라 공(空)으로 표현된 것을 보면 단순이 비존재를 의미하는 것이 아니라고 할 수 있다.
모든 사물이 공이고 고정적인 실체를 갖지 않는다고 관(觀)하는 사상을 공관이라고 한다. 공관을 갖는 것을 공사상이라고 이해할 수 있다.
계속해서 공에 대해 알아보자. 아래는 교재에서 발췌한 내용들이다.
공은 비존재의 의미가 아닌 무자성, 즉 자성의 비존재라는 의미이다. 여기서 자성이란 여러 법의 고유한 본질을 말한다. 즉 공은 고유한 본질이 없다는 의미가 된다.
....
-
고려사
불교의 새로운 전개. (1)불교 전개의 세 양상 ◆고구려의 불교 소승 대승이 다 들어옴.(지황이라는 승려는 소승불교를 연구했고, 의연이라는 승려는 불교사 연구로 유명했다.) 6세기. 대승불교에 치중. :삼론학, .. -
한국사상의 이해
5. 불교의 새로운 전개. (1)불교 전개의 세 양상 ◆고구려의 불교 소승 대승이 다 들어옴.(지황이라는 승려는 소승불교를 연구했고, 의연이라는 승려는 불교사 연구로 유명했다.) 6세기. 대승불교에 치중. :삼론학,.. -
불교의 무아설에 대한 정신의학적 고찰
불교의 무아사상에 대한 신경정신의학적 고찰 1. 들어가는 말 무아 사상은 불교의 핵심 사상으로 후기 대승불교의 공사상으로 발전하며 중국의 간화선의 기반이 되는 중요한 사상이다. 힌두교를 포함한 여러 종.. -
기독교와불교의차이점
1.기독교와 불교의 차이를 다음의 네 가지 관점에서 밝혀라. ①궁극적 실재에 대한 견해 불교는 이 세계를 만든 창시자는 존재하지 않고 무사 이래로 이세상이 존재 했다고 한다 그리고 기독교에서는 하느님이 세.. -
◈ 태권도의 유래 ◈
◈ 태권도의 유래 ◈ ● 삼국시대 태권도는 고구려 ·신라 ·백제 삼국의 정립시대로 들어가 상충적대하게 되자, 자연히 무예진흥을 서두르게 되었고, 특히 진홍왕(24대:534∼576) 때 편제를 개편하여 범국가적인 청.. -
가스공사시설시방서
가스공사시설시방서 1. 가스 배관 시설 공통시방서 1-1 가스 배관 1) 옥외(매설 배관) : PE PIPE KSM 3514(저압관) /D.L.P KSD 3589(중압, 저압관) 2) 옥내(노출 배관) : KSD3631 가스용 백강관 1-2 전기.. -
불교와 인간
仁王經 불 교 와 인 간 1997 . 12 . 5 (목차( 1 . 인왕경의 구조와 중심사상 서언 인왕경의 전역과 구조 반야바라밀의 공덕 반야바라밀의 내용 호국품의 내용 2 . 인왕경에 나타난 반야바라밀 실천적 수행 서.. -
국가유공자등예우및지원에관한법률
국가유공자등예우및지원에관한법률시행령중개정령(안) 2004. 4 국가보훈처 1. 개정이유 상이국가유공자가 보호자와 함께 수송시설 및 고궁 등의 시설을 이용할 때에 상이등급 1급인 상이국가유공자를 보호하.. -
중국의 불교, 중국의 도교, 중국과 한국, 인도의 불교문화 비교
중국의 불교, 중국의 도교, 중국과 한국, 인도의 불교문화 비교 중국의 불교 중국의 불교에 대한 연구가 중요한 까닭은 그것이 전 역사를 통하여 중국인의 생활방식에 커다란 영향을 미쳐왔기 때문이다. 최근 수.. -
중국의 불교와 도교
중국의 불교 중국의 불교에 대한 연구가 중요한 까닭은 그것이 전 역사를 통하여 중국인의 생활방식에 커다란 영향을 미쳐왔기 때문이다. 최근 수세기 동안 중국에서 불교가 쇠퇴하였다는 이유 때문에 불교의 중..
