리포트 > 독후감/서평 5페이지
성심성의껏 작성한 글이며, 다양한 참고자료를 사용하여 글을 풀어나갔습니다. 성적은 A+ 이 나왔습니다. 그 이후에도 여러 번 자료를 검토하여 더욱 완성도가 높은 자료로 만들어 냈습니다. 구매하시면 후회하지 ..
리포트 > 법학 5페이지
성심성의껏 작성한 글이며, 여러가지 참고자료를 사용하여 글을 풀어나갔습니다. 성적은 A+ 이 나왔습니다. 그 이후에도 여러 번 자료를 검토하여 더욱 완성도가 높은 자료로 만들어 냈습니다. 구매하시면 후회하..
리포트 > 법학 2페이지
행위시법주의의 예외로써의 경한 법 소급의 원칙 (형법)
1. 경한 법 소급의 원칙의 개요
경한 법 소급의 원칙이란 범죄 후 법률의 변경에 의하여 그 행위가 범죄를 구성하지 아니하거나 형이 구법보다 경한 때에..
리포트 > 인문/어학 15페이지
토마스 아퀴나스의 기독교 윤리설- 원시 기독교 윤리사상 과 아퀴나스의 윤리사상 (인간관, 덕론, 선악론)
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목차
** 아퀴나스의 기독교 윤리설
1.서론
2.원시 기독교 윤리사상
3.아퀴나스의 윤리사상
1) ..
리포트 > 법학 2페이지
민소법상 소송에서의 적시제출주의
Ⅰ. 들어가며
1. 의의
적시제출주의라 함은 당사자가 공격방어방법을 소송의 정도에 따라 적절한 시기에 제출하여야 하는 입장을 말한다. 신법은 구법의 수시제출주의의 입장을..
리포트 > 경영/경제 19페이지
동양문화의 사적 이해: 송나라
송나라 , 남송과 북송의 역사
1. 송의 건국
2. 북송
-대내적, 대외적 상황
3. 정강의 변
4. 남송
송나라의 역사
Presentation Agenda
1. 송의 건국
통상 1127년 금나라의 확장에 ..
리포트 > 인문/어학 15페이지
토마스 아퀴나스의 기독교 윤리설- 원시 기독교 윤리사상 과 아퀴나스의 윤리사상 (인간관, 덕론, 선악론)입니다
토마스 아퀴나스의 기독교 윤리설- 원시 기독교 윤리사상 과 아퀴나스의 윤리사상 (인간관, 덕론, ..
리포트 > 법학 2페이지
민사소송에서 준비서면 부제출의 효과
1. 무변론 패소판결의 위험(제257조 제1항)
답변서도 준비서면의 일종인 점은 앞서 본 바와 같은데, 피고가 소장송달을 받은 날로부터 30일 이내에 답변서를 제출하지 아니..
리포트 > 인문/어학 2페이지
소포클레스의 희극 안티고네
[개념]
안티고네는 모든 사람들이 복종한 국가법에 저항하였다. 실제로 안티고네는 법에 대한 강한 신념을 가지고 죽음을 불사하는 용감한 행동을 하였다. 그러나 고대 그리스에서 ..
리포트 > 인문/어학 9페이지
Ⅰ. 서 론
오대(五代)를 거친 후 중국을 통일한 조광윤(재위 960~976)은 절도사(節度使)와 번진(藩鎭)1)1) 송의 군제를 보면 금군(禁軍), 상병(廂兵), 향군(鄕軍), 번병(番屛)으로 조직되었다. 이 가운데 금군..
리포트 > 사회과학 10페이지
Bartolome de
Las Casas
BARTOLOME de LAS CASAS
2
개요 및 연보
시대적 배경
주요 업적
주요 사상
한계
BARTOLOME de LAS CASAS
3
목 차
업 적
사 상
영 향
한 계
1484년 스페인의 세비야출생
150..
리포트 > 법학 3페이지
형법상 한시법 및 백지형법의 인정 여부
1. 한시법의 문제
1) 문제의 개요
형법 제1조 2항과 형사소송법 제326조 4호에 의하여 범죄후 법률의 변경에 의하여 범죄를 구성하지 아니하는 때에는 신법을 적용하여 ..
리포트 > 법학 9페이지
형법의 시간적 적용범위에 대한 법적 검토
Ⅰ. 관련 법규
제1조(범죄의 성립과 처벌)
① 범죄의 성립과 처벌은 행위시의 법률에 의한다.
② 범죄 후 법률의 변경에 의하여 그 행위가 범죄를 구성하지 아니하거나 형..
리포트 > 인문/어학 3페이지
송대의 성리학에 대해서
중국 중세에는 불교와 도교가 힘을 얻고 유교는 쇠락하였다. 송대에 이르러 유학자들은 전통 유교윤리에 보다 나은 기초를 부여함으로써 불교와 도교의 도전에 대응하였다. 송나라 때 일..
리포트 > 법학 2페이지
유리한 조건 우선의 원칙에 대한 노동법상 검토
Ⅰ. 들어가며
1. 법원의 의의
무엇이 노동법의 법원인가에 대하여 ⅰ)주관적 규범성과 특수성을 그 요소로 보아 주관적 법을 법원으로 보는 견해가 있으나, ⅱ)객관..