연하, 명절인사말서식 > 생활서식 2페이지 
고사축문 (시산제 축문)
유
세차-,
단기 사천삼백이십팔(4328)년,
을해年 사월 열닷샛날, 오늘,
저희 주식회사 OOO 직장산악회원 일동은
이곳 불암산 정상에 올라,
좌로는 청룡이요, 우로는 백호요,
남..
문학작품 속 인물의 심리 분석 - 베르나르 베르베르의 <뇌>를 읽고리포트 > 사회과학 23페이지 
본 자료는 베르나르 베르베르의 뇌를 읽고, 문학작품 속 인물의 심리를 분석한 자료로 <뇌> 요약 및 전제 줄거리, 등장인물 소개 및 심리분석, 이 책을 읽고 느낀 점(마르탱에 대해 느낀 점, 사무엘 박사에 대해 ..
리포트 > 인문/어학 9페이지 
이순신의 두얼굴을 읽고...
1.들어가며
요즘 “불멸의 이순신”으로 한창 인기가 있는 중에, 이 책은 제목에서부터 다른 책들과 차별성이 있어보여서 나의 눈길을 끓었다. 저자는 역사학자도 아니고 글 쓰는 이..
리포트 > 독후감/서평 5페이지 
1. 주요 내용
이 책에서 크리스천이라는 한 남자의 등장한다. 크리스천은 광야를 헤매다가 동굴에 이르게 되었는데 그 곳에서 하룻밤을 자기로 하고, 있다가 잠이 든 사이에 꿈을 꾸었는데, 이 꿈으로 통해 천로..
리포트 > 경영/경제 3페이지
무 형 고 정 자 산․장 기 투 자 자 산․이 연 자 산
1.무형고정자산
1. 무형고정자산의 본질
무형고정자산(intangible fixed assets)이란 장래의 효익에 대한 권리이다.
기본적 특징 | ① 비물질성(immateria..
리포트 > 독후감/서평 3페이지 
영화 감상문 ‘모던타임즈’을 보고
노동자들은 공장으로 몰려 들어가고, 자본가는 커다란 스크린을 통해 노동자들을 감시합니다. 점심시간도 아까워 자본가는 작업 중에 급식할 수 있는 자동 급식기계를 만들어 찰..
리포트 > 교육학 13페이지 
Ⅰ. 서론
1. 무엇이 문제인가
자본주의는 인간의 노동은 물론 사회생활의 모든 부분을 상품가치로 전환하였으며, 인간의 성까지도 상품화시켰다. 인간적인 부분이어야 할 성이 상업적 전략에 의하여 하나의 상품..
서식 > 법률서식 2페이지
부양료심판청구
청구취지
1. 상대방은 청구인들에게 각각 원 지급하라.
2. 상대방은 20 년 월부터 청구인 에게는 20 년 월까지, 동□□□에게는 20 년 월까지, 매월 금 원씩을 각 지급하라.
3. 심판비용은 상대방의..
문화예술 > 기행/답사 3페이지
예전부터 불교에 관심이 많았던 나는 이번에 교양 수업의 하나인 불전문학의 이해라는 수업을 들으면서 좀 많은 불교를 알게 되었다. 또한 이번에 리포트 주제가 불교 대한 글을 한편 작성하는 하는 것이었다. 마..
리포트 > 생활/환경 6페이지 
기호식품과 건강상식
1. 흡연과 건강
흡연이 건강에 해로운 줄 알면서도 지속적인 흡연 습관은 일종의 자살 행위라고 볼 수 있으며, 또한 신체적인 피해 못지 않게 흡연의 충동 및 습관성에 벗어날 수 없도록 하..
리포트 > 의/약학 3페이지
당뇨병
1. 췌장과 인슐린
당뇨병은 인슐린 호르몬과 밀접한 관계가 있는 병이므로 인슐린이 분비되는 췌장에 대해서 먼저 살펴보자.
췌장(이자)은 큰 개의 혀와 크기나 모양이 비슷하다. 길이는 15cm, 색깔은 회색..
리포트 > 사회과학 4페이지
베단따사상에 나타난
인도인의 ‘다양성속의 통일성’에 관한 소고
1. 서론
인도인의 특성을 한마디로 ‘다양성 속의 통일성(Unity in Diversity)'이라고 한다. 수많은 인종과 1652개의 모어, 넓은 국토에 나..
리포트 > 사회과학 4페이지
베단따사상에 나타난
인도인의 ‘다양성속의 통일성’에 관한 소고
1. 서론
인도인의 특성을 한마디로 ‘다양성 속의 통일성(Unity in Diversity)'이라고 한다. 수많은 인종과 1652개의 모어, 넓은 국토에 나..
리포트 > 예체능 2페이지 
다시 생각하는 포스트모더니즘
시대에 따라 그 시대가 기반하고 있는 다양한 토대가 있다.
그리고 그를 통해 도출되는 시대의 정신이 있다. 한 시대에 인간은
공동체를 이루고 다양한 방법으로 커뮤니케이션에 ..
리포트 > 인문/어학 6페이지 
대종교는 민족사관의 모태이자 항일 독립운동의 본거지
“배달민족으로서 대종교인 아닌 사람이 어디 있느냐”
“나라는 비록 망했으나 정신은 가히 존재한다.”(國雖亡而道可存).
이 말은 홍암(弘巖) 나철(羅喆·1863..
