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리포트 > 경영/경제 8페이지 
朱陸論爭
Ⅰ. 緖言
대중매체나 언론을 접하다 보면 사회의 다양한 문제들이 논쟁의 대상으로 떠오르고, 논쟁이 전개되고 있음을 알 수 있다. 논쟁이란 어디까지나 상대가 있는 싸움이기에 상대를 의식하지 않은 ..
리포트 > 교육학 10페이지 
Freud의 정신분석
◎ 인간과 환경을 보는 관점
인간의 행동에 대한 이해를 위하여 성격(personality) 에 대한 이론을 이해할 필요가 있다. 성격심리학자들은 체계적으로 인간 행동을 연구하여 성격이 무엇인가에..
리포트 > 의/약학 5페이지 
-성인병의 종류와 예방-
가. 성인병의 개념
● 비전염성 질병
● 40 - 50대에 많이 발생
● 성인병 발병의 주 원인
→청소년기의 바람직하지 못한 식생활 습관
● 예방 대책
◈ 금연, 금주
◈ 육체적, 정신적 ..
리포트 > 사회과학 18페이지 
Ⅰ. 머릿말
공존 공영 의 대외관 부족.
나혼자 잘 살기 의 의식 만연.
우리의 인식과 관행이 과연 국제화에 맞다고 생각하십니까 국내시장은 가급적 내국인의 몫으로 남아 있도록 애쓰는 폐쇄적 관행이 잔존..
리포트 > 인문/어학 4페이지 
고대와 고려시대의 구제제도와 구휼사업
Ⅰ. 한국의 사회복지
1. 한국 사회복지사 연구의 의의
1) 한국 사회복지사의 공백을 메우고 이를 정립하는데 있다. 한국의 사회복지사 연구는 어느 시대 어느 분야를 막론..
리포트 > 경영/경제 18페이지 
Ⅰ. 머릿말
공존 공영 의 대외관 부족.
나혼자 잘 살기 의 의식 만연.
우리의 인식과 관행이 과연 국제화에 맞다고 생각하십니까 국내시장은 가급적 내국인의 몫으로 남아 있도록 애쓰는 폐쇄적 관행이 잔존..
리포트 > 인문/어학 5페이지 
불교(佛敎)란 무엇인가
1. 불교의 의의
불교란 석가모니(釋迦牟尼)를 교조로 삼고, 그의 설한 바 교법을 종지로 하는 종교를 말한다.
불교는 그 의의에 있어서 3방면으로 나누어 말할 수 있다. 첫째로는 불타에..
리포트 > 인문/어학 3페이지 
부천의 문화 유적지에 관한 보고서
1.보고서 작성의 계획과 과정
(1) 보고서의 목적
① 지금 내가 살고 있는 부천의 역사 연구를 위해
② 부천의 선조들의 삶을 바르게 이해하기 위해
③ 역사적 사명을 자각하기..
리포트 > 사회과학 13페이지 
왜_아이티_인가입니다.
왜, 아이티 인가?
1. 서론
2. 아이티지진
3. 왜 아이티인가
4. 지진의 대책(정부, 사회적)
5. 지진의 대처요령
6. 결론 및 느낀 점
*요약
지진은 지구의 내부 ..
서식 > 회사서식 3페이지 
인사고과표 표준서식입니다.
아래와 같이 인사고과표를 제출합니다.
평정기간 : 20 ...~ 20 ...소속
직급및급호
개인번호
성명
생년월일
입원 일자
근속년수
년월
현부서
근무년수
년월
..
리포트 > 사회과학 9페이지 
창덕궁 답사보고서
창덕궁의 봄을 느끼다
그림출처 : http://imagesearch.naver.com/search.naverwhere=idetail rev=10 query=%C3%A2%B4%F6%B1. 2010.06.03
목차
1. 조선 궁궐의 역사와 구조에 대한 개괄
2. 창..
논문 > 사회과학분야 9페이지 
현 여성복지의 자리매김
I. 서언
21세기로의 전환점에서 우리 사회는 급격한 변화를 겪고 있으며, 특히 여성 문제에 관한 구조적 변화가 가시화 되고 있다. 사회복지제도의 일차적 목표는 사회 불평등의 감소라..
리포트 > 교육학 3페이지 
* 프로이드의 심리성적 이론과 에릭슨의 심리사회적 이론의 유사점과 차이점
1.프로이드의 심리성적 이론
프로이드는 인간의 성격은 명확하게 구분할 수 있는 5단계를 거쳐서 발달한다고 보았다. 각 단계마다 ..
리포트 > 독후감/서평 2페이지 
감상문 - ‘선생, 세상의 그물을 조심하시오’를 읽고
나는 어떠한 글을 접하고 읽는 것에도 사람과의 인연이 있다고 생각하는데, 나에게 그 인연이 좀 더 쉽게 찾아오는 글은 산문이였다. 고전 산문도 시대를 뛰어..
리포트 > 사회과학 10페이지 
목 차
1. 서론
2. 본론
1) 성속이원론이란
2) 성속이원론의 기원
A. 영지주의
B. 로마교
C. 중세 로마카톨릭
3) 성속이원론의 폐혜
A. 반지성주의
B. 지나친 경건주의
C. 신비주의
D. 사회적 배타성
4) ..