◈무가
-무가의 역사적 전개
-무가의 특질
◈서사무가
◈제석굿
◈서사무가 [당금애기]
- 내용
- 서사구조
◈당금애기의 신화적 형상
-대지를 관장하는 지모신(地母神)
-천신(天神)과 지신(地神)의 결합을 상징
-어머니로서의 영원한 모성(母性)
◈각 무가권별 [당금애기]의 특징
1)북한 지역 무가권의 특징.
2)동해안 영서 지역 무가권의 특징
3)중서부 지역 무가권의 특징
4)전라도 지역 무가권의 특징
5)제주도 지역 무가권의 특징
◈연행자에 따른 [당금애기]의 변화 양상
◈문헌신화인 동명왕신화의 유화의 여성성과 구전 신화인 당금애기와 바리공주의 여성성을 고찰하여 중세 불교설화인 관음 설화와 비교
◈중세 관음 설화와 당금애기를 비롯한 다른 설화의 의의
◈ 참고문헌
◈무가
무가는 일반적으로 제의에서 무당이 가무로 굿을 할 때 신을 향해 구통(口通)하는 신가(神歌)이다. 이 무가는 신관을 비롯한 우주관, 영혼관, 내세관 그리고 존재 근원에 대한 일체의 사고가 종합적으로 체계화하여 직접 언어로 표현되는 것이어서 무속의 구비경전으로 볼 수 있다. 문학 갈래의 입장에서 서정무가1)와 교술무가2), 서사무가, 희곡무가3)로 분류할 수 있다.
농경의 여신 ‘자청비’ ,자청비에대한여성상,자청비내용분석,자청비 농경의 여신 ‘자청비’ - 세경 본풀이
Ⅰ. 서론
1. 서사무가
2. 제주도와 서사무가
3. 주제 선정 이유
Ⅱ. 자청비 내용 분석
- 영웅적 서사구조를 바탕으로
Ⅲ. 자청비에 드러난 여성상
1. 주체적인 여성상
2. 가..
고전문학을 어떻게 교육할 것인가. 서사무가 ‘바리데기’를 중심으로 구비문학교육론 설계 과제입니다. 점수는 A 받았던 걸로 기억합니다.
수업 설계라는 것이 100% 창의적 생각만으로 이루어내기가 어렵고 교수님도 어려 자료를 참고하여 보다 완성도 높은 설계를 요구하셔서 교수님..
단군 ◈목차◈
Ⅰ. 고조선의 단군신화
1. 신화적 특성
2. 단군신화의 인식에 대한 객관성의 문제
Ⅱ. 고구려의 주몽신화
1. 주몽신화의 특징
2. 주몽신화의 심층적 분석
(1)부여건국신화 = 고구려건국신화
(2) 주몽..
서사적 삶의 방식과 서사 정신 서사적 삶의 양식과 서사정신
80년대 한국문학사에 있어서 가장 바람직한 현상의 하나는 서사시와 서사시론의 생성이 확산 심화되고 있다는 것이다 . 서사시의 생산에 있어서는 고은.신경림.장효문 송구권.이동순..
프리드리히 니체의 반주체철학적 권력이론 프리드리히 니체의 반주체철학적 권력이론
1. 들어가며
니체는 주지하듯이 “신은 죽었다”는 말로 유명하다. 여기서 신으로 대변되는 입장은 삶이 허무하고, 무가치하며, 금새 스러지고 말 하찮은 것이라고 생각..
인간실격 줄거리요약과 캐릭터 분석 및 인간실격 독후감 인간실격 줄거리요약과 캐릭터 분석 및 인간실격 독후감입니다.
인간실격 줄거리요약과 캐릭터 분석 및 인간실격 독후감
1. 소설 인간실격 책개요
2. 인간실격 핵심줄거리 요약
3. 주인공 캐릭터분석과 공감되..
죽음의 기원,판도라의 상자,그리스와 동양의 사후세계 죽음 신화가 말하는 죽음
INDEX
Ⅰ.죽음의 기원
· 판도라의 상자
인간의 창조자인 프로메테우스는 인간을 너무도 사랑해 신들의 소유인 불을 인간에게 선물했다. 분노한 주신 제우스는 불의 신이며 장인들의 수호신인 헤..
삶과 세계의 서사적 탐색 신경림의 <<남한강>>혹은 삶과 세계의 서사적 탐색
Ⅰ
한국 현대문학사에 잇어서, 특히 70년대와 80년대에 걸쳐서 지속적으로 나타난 가장 바람직한 현상 가운데 하나는 서사시의 창작 생산과 그것 대한 이론적..