◈무가
-무가의 역사적 전개
-무가의 특질
◈서사무가
◈제석굿
◈서사무가 [당금애기]
- 내용
- 서사구조
◈당금애기의 신화적 형상
-대지를 관장하는 지모신(地母神)
-천신(天神)과 지신(地神)의 결합을 상징
-어머니로서의 영원한 모성(母性)
◈각 무가권별 [당금애기]의 특징
1)북한 지역 무가권의 특징.
2)동해안 영서 지역 무가권의 특징
3)중서부 지역 무가권의 특징
4)전라도 지역 무가권의 특징
5)제주도 지역 무가권의 특징
◈연행자에 따른 [당금애기]의 변화 양상
◈문헌신화인 동명왕신화의 유화의 여성성과 구전 신화인 당금애기와 바리공주의 여성성을 고찰하여 중세 불교설화인 관음 설화와 비교
◈중세 관음 설화와 당금애기를 비롯한 다른 설화의 의의
◈ 참고문헌
◈무가
무가는 일반적으로 제의에서 무당이 가무로 굿을 할 때 신을 향해 구통(口通)하는 신가(神歌)이다. 이 무가는 신관을 비롯한 우주관, 영혼관, 내세관 그리고 존재 근원에 대한 일체의 사고가 종합적으로 체계화하여 직접 언어로 표현되는 것이어서 무속의 구비경전으로 볼 수 있다. 문학 갈래의 입장에서 서정무가1)와 교술무가2), 서사무가, 희곡무가3)로 분류할 수 있다.
농경의 여신 ‘자청비’ ,자청비에대한여성상,자청비내용분석,자청비 농경의 여신 ‘자청비’ - 세경 본풀이
Ⅰ. 서론
1. 서사무가
2. 제주도와 서사무가
3. 주제 선정 이유
Ⅱ. 자청비 내용 분석
- 영웅적 서사구조를 바탕으로
Ⅲ. 자청비에 드러난 여성상
1. 주체적인 여성상
2. 가..
고전문학을 어떻게 교육할 것인가. 서사무가 ‘바리데기’를 중심으로 구비문학교육론 설계 과제입니다. 점수는 A 받았던 걸로 기억합니다.
수업 설계라는 것이 100% 창의적 생각만으로 이루어내기가 어렵고 교수님도 어려 자료를 참고하여 보다 완성도 높은 설계를 요구하셔서 교수님..
단군 ◈목차◈
Ⅰ. 고조선의 단군신화
1. 신화적 특성
2. 단군신화의 인식에 대한 객관성의 문제
Ⅱ. 고구려의 주몽신화
1. 주몽신화의 특징
2. 주몽신화의 심층적 분석
(1)부여건국신화 = 고구려건국신화
(2) 주몽..
프리드리히 니체의 반주체철학적 권력이론 프리드리히 니체의 반주체철학적 권력이론
1. 들어가며
니체는 주지하듯이 “신은 죽었다”는 말로 유명하다. 여기서 신으로 대변되는 입장은 삶이 허무하고, 무가치하며, 금새 스러지고 말 하찮은 것이라고 생각..
죽음의 기원,판도라의 상자,그리스와 동양의 사후세계 죽음 신화가 말하는 죽음
INDEX
Ⅰ.죽음의 기원
· 판도라의 상자
인간의 창조자인 프로메테우스는 인간을 너무도 사랑해 신들의 소유인 불을 인간에게 선물했다. 분노한 주신 제우스는 불의 신이며 장인들의 수호신인 헤..
서사적 삶의 방식과 서사 정신 서사적 삶의 양식과 서사정신
80년대 한국문학사에 있어서 가장 바람직한 현상의 하나는 서사시와 서사시론의 생성이 확산 심화되고 있다는 것이다 . 서사시의 생산에 있어서는 고은.신경림.장효문 송구권.이동순..