1. 머리말
(1) 불교와 사회복지의 연결
(2) 지역사회에 불교사찰의 사회복지 역할
(3) 사회복지의 전문성
(4) 사찰에서 할 수 있는 사회복지 프로그램
① 사찰의 공간이용
② 자원봉사
③ 상담사업
④ 일시보호소
⑤ 무료급식
⑥ 문화공간이용
⑦ 결연사업
2. 결론
○ 지역사찰의 사회복지활동
1. 머리말
인간의 가장 큰 희망은 살기좋은 사회에서 살고 싶은 것이다.
인간 내면 세계의 높은 도덕성과 청정성,그리고 사회제도와 조직을 통한 높은 문화생활을 영위하고 싶은 것은 누구나의 공통된 바램일 것이다. 동서 고금을 통하여 끊임없이 인류를 위협하여 온 빈곤. 질병. 무지. 전쟁 등으로부터 벗어나려는 인간들의 지속적인 노력은 복지사회에 대한 목마름을 더욱 간절하게 하고 있다. 산업사회와 무한경쟁을 유발하는 정보화 사회를 맞이하면서 편리하고 화려해진 사회환경에 비해 인류가 느끼는 위기의식은 조금도 덜해지지 않았다. 인간을 교육하는 교육시설,종교시설,문화교실 등은 날로 늘어가는데 참된 인간정신을 바탕으로 한 밝은 마음과 희망찬 미래의 꿈을 가꾸면서 상부상조하는 세상은 언제쯤 우리앞에 펼쳐질 것인가 불국정토(佛國靜土)의 너무도 아름다운 꿈결같은 세상을 이미 3000년전 부처님께서 우리 앞에 펼쳐 보였지만 이 세상은 말법시대 말기증상이 도처에 만연하고 있다.이점에서 모든 종교인들은 뼈아픈 자기반성과 조직에 대한 정밀진단 그리고 현실개혁과 미래사회에 대한 부단한 노력이 계속되어져야 할 것이다. 특히 보시(布施)의 육바라밀의 덕목 가운데 첫 자리에 自利利他의 慈悲실천을 대승보살의 원력으로 가르치는 불교는 더 큰 원력과 실천으로 고통받는 모든 이들에게 다가가야 할 것이며,좀더 체계적이고 지속적인 방법으로 접근해야 할 것이다.
(1) 불교와 사회복지의 연결
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민간인 불법사찰이 주는 사회적 의미와 국민 인권보장 확립방안 공무원 등 공직기관에 근무하는 사람들에 대한 부정부패를 방지하기 위해 도입된 정부사정기관의 민간인사찰이 과도하게 이루어져 그 위법성과 불법 부당성이 사회전체를 혼란의 도가니로 몰아넣고 있는 현실에서 ..
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1. 들어가며
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현대문인 오상순
1894년 (고종 31)8월 9일 서울 출생.
1900년 어의동 학교에 입학 경신학교 졸업.
1906년 경신 학교졸업.
1918년 도시샤대학 종교철학과 졸업
1920년 김억, 남궁벽, 염상섭, 변..
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우리나라 아동복지의 발달사 직접 작성한 레포트 입니다. 잘되어서 뿌듯하고 학점도 잘 받았습니다.
1) 전통사회의 아동복지
2) 절대적 빈곤의 아동복지
3) 잔여적 아동복지
4) 보편적 아동복지
5) 2000년 이후의 아동복지
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