프랑크푸르트 학파와계몽의 변증법

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• 2012.03.22
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1. 프랑크푸르트 학파와계몽의 변증법.pptx
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• 불협화음의 문학과 보들레르
  불협화음의 문학과 보들레르 1 보들레르에 대한 새로운 논의는 사실 보들레르 자체에 대한 논의에서보다는 소위 사악한 비이성적 도피적인 추한 같은 부정적인 의미망 속에 놓여 있던 문학을 어떻게 볼 것인가에 ..
• 18세기에 형성된 계몽주의적 이성에 대한 프랑크푸르트학파(호르크하이머와 아도르노)의 비판과 푸코의 비판을 기술하고, 이러한 비판에 대한 본인의 생각을 밝히시오.
  현대의서양문화 18세기에 형성된 계몽주의적 이성에 대한 프랑크푸르트학파(호르크하이머와 아도르노)의 비판과 푸코의 비판을 기술하고, 이러한 비판에 대한 본인의 생각을 밝히시오. Ι. 서론 Ⅱ. 본론 1. 프랑크..
• 프랑크푸르트
  프랑크푸르트학파의 비판이론 1. 비판의 의미 프랑크푸르트학파의 사회비판이론은 인식론적으로 독특한 비판정신에 입각한 것이다. 비판이론에 있어서 비판이라고 하는 개념은 독일철학 특히 칸트, 헤겔 및 마..
• 위험사회와 사회학이론 - 마르크스의 갈등이론, 비판이론(프랑크 푸르트 학파)과 후기 구조주의 포스트모던 이론 (푸코와 보드리야르)
  서론 최근 우리 사회에는 많은 위험이 존재하고 있지만 그 위험의 본질을 아는 사람은 많지 않다. 후쿠시마 원자력 발전소의 방사선 누출 사건이 있기 전까지, 원자력 발전 방식은 세계적으로 큰 주목을 받고 있..
• 아도르노의 비판이론과 미학
  아도르노의 비판이론과 미학 1. 비판이론의 사회분석 비판이론의 목적은 20세기의 사회와 그 사회전체의 흐름을 분석하는데 있다. 이 이론은 개별적인 문화영역과 그 상호간의 의존성 및 변화의 법칙성을 밝히..
• 소유냐 삶이냐
  소유냐 삶이냐 이 글의 저자인 에리히 프롬은 정신분석학자이자 사회철학자이다. 그는 1900년 3월 23일 독일 프랑크푸르트 암 마인 에서 태어났고 프롬의 양친은 독실한 유대교 신자였으며, 생활도 넉넉한 편이였..
• 소유냐 삶이냐
  소유냐 삶이냐 이 글의 저자인 에리히 프롬은 정신분석학자이자 사회철학자이다. 그는 1900년 3월 23일 독일 프랑크푸르트 암 마인 에서 태어났고 프롬의 양친은 독실한 유대교 신자였으며, 생활도 넉넉한 편이였..
• 하바마스의 사상에 대하여
  Jrgen Habermas 96 안용수 정리 하버마스 사상의 기반은 ‘모든 인간의 진정한 의사교환이 추구하는 것은 ｢보편적이고 구속받지 않는 의사소통에 대한 규제적 이상｣’이라는 것이다. 전통적인 맑스주의가 생산..
• 맑스주의와 문화
  맑스주의와 문화 1. 서론 2. 이데올로기로서의 문화: 맑스, 엥겔스의 문화론 3. 조작과 순응: 프랑크푸르트 학파의 문화적 비관주의 4. 대안적 모색: 그람시 헤게모니론의 확대 5. 맺음말 1. 서론 최근 우리 사..
• 계몽의 변증법적 접근
  계몽의 변증법적 접근 1. 계몽의 목표 계몽의 목표는 애니미즘을 몰아내는 것이다. 즉 인간에게서 공포를 제거하고 인간을 주인으로 확립하고자 한다. 계몽은 세계를 탈주술화/탈마법화하고, 탈신화화한다. 이를..

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