축복선언(마 53-12)의 형성사적 고찰
축복선언(마 53-12)의 형성사적 고찰
축복선언(마5:3-12)의 형성사적 고찰
“신약적 본문들은 장기간에 걸친 본문들의 구전적이고 문서적인 개편과 전달 과정의 결과들이다”1). 그러므로 모든 (신약) 텍스트는 스스로 다그 자신의 형성의 흔적을 걸머지고 있다. 이제 텍스트를 더잘 이해하기 위하여서는 통시적인 시각에서 그 본문의 형성사2),즉 본문형성의 각 단계에서 그 본문을 개편하여 전하려는 상황과 의도가 반영된 그 흔적의 역사를 살펴보아야만 한다. 마태적 예수가 산상설교에서 맨 먼저 선포한 축복선언은 자신의 형성의 역사를 뚜렷이 보여주는 텍스트 중의 하나이다. 이 축복선언의 형성사는 세 단계 혹은 네 단계 혹은 다섯 단계라고 학계에서 뜨겁게 논쟁중이고 아직도 만족할만한 해답을 주지 못하고 있다. 그러나 언어 문장론적인 그리고 역사 비평적인 방법으로 이 본문의 형성사를 연구한다면, 우리는 학계에서 미결적인 형성사의 단계를 확정지을 수 있고, 그에 따라 형성의 각 단계에서의 상황과 의도를 더잘알수 있게 된다. 이러한 연구를 통하여 축복선언의 형성사는 나사렛 예수, Q공동체와 마태 공동체의 세 단계를 거쳤다는 사실과 형성의 각 단계에서 관심의 초점이 무엇인가가 밝혀지게 된다. 이 연구는 물론 축복선언을 잘 이해하게 할뿐만 아니라 역사적 예수 연구에도 보탬이 될수 있고, 나아가서 성서 전승과 현재 상황사이에서 기독인이 취해야 할 입장에 대해서도 아주 중요한 가르침을 줄 것이다. 이에 언어 문장론적인 분석, 문학사적 분석, 편집사적 분석과 역사적 분석 등을 통하여 축복선언의 형성사를 살펴보고자 한다. 이 연구는 축복선언의 형성층에 관한 제 학설들의 고찰로부터 시작한다.
1. 축복선언의 형성층에 관한 학설들.
....
“신약적 본문들은 장기간에 걸친 본문들의 구전적이고 문서적인 개편과 전달 과정의 결과들이다”1). 그러므로 모든 (신약) 텍스트는 스스로 다그 자신의 형성의 흔적을 걸머지고 있다. 이제 텍스트를 더잘 이해하기 위하여서는 통시적인 시각에서 그 본문의 형성사2),즉 본문형성의 각 단계에서 그 본문을 개편하여 전하려는 상황과 의도가 반영된 그 흔적의 역사를 살펴보아야만 한다. 마태적 예수가 산상설교에서 맨 먼저 선포한 축복선언은 자신의 형성의 역사를 뚜렷이 보여주는 텍스트 중의 하나이다. 이 축복선언의 형성사는 세 단계 혹은 네 단계 혹은 다섯 단계라고 학계에서 뜨겁게 논쟁중이고 아직도 만족할만한 해답을 주지 못하고 있다. 그러나 언어 문장론적인 그리고 역사 비평적인 방법으로 이 본문의 형성사를 연구한다면, 우리는 학계에서 미결적인 형성사의 단계를 확정지을 수 있고, 그에 따라 형성의 각 단계에서의 상황과 의도를 더잘알수 있게 된다. 이러한 연구를 통하여 축복선언의 형성사는 나사렛 예수, Q공동체와 마태 공동체의 세 단계를 거쳤다는 사실과 형성의 각 단계에서 관심의 초점이 무엇인가가 밝혀지게 된다. 이 연구는 물론 축복선언을 잘 이해하게 할뿐만 아니라 역사적 예수 연구에도 보탬이 될수 있고, 나아가서 성서 전승과 현재 상황사이에서 기독인이 취해야 할 입장에 대해서도 아주 중요한 가르침을 줄 것이다. 이에 언어 문장론적인 분석, 문학사적 분석, 편집사적 분석과 역사적 분석 등을 통하여 축복선언의 형성사를 살펴보고자 한다. 이 연구는 축복선언의 형성층에 관한 제 학설들의 고찰로부터 시작한다.
1. 축복선언의 형성층에 관한 학설들.
....
-
WTO의 새로운 협상방향과 전망에 대하여 1
WTO의 새로운 협상방향과 전망 1. 마라케시 선언(Marrakesh Declaration) 1994년 4월 12일부터 15일까지 4일간 모로코의 마라케시에서 개최된 GATT 1994 각료회의에서는 UR협상의 공식적인 종결을 의미하는 마라.. -
그리스도의 속죄의 완전성을 읽고
그리스도의 속죄의 완전성을 읽고 성경이 말하는 하나님 나라의 완전성은 천국의 현존성에 관하여 칼빈은 “복음이 곧 천국이다”라는 전제 아래 이렇게 진술했다. “누가복음 1:1~4의 하나님 나라는 우리가 피상적.. -
하루만에 읽는 신약개론
하루만에 읽는 신약개론 기독교복음사역원 메시지사역장 손 영 1. 신약개론 2. 신구약중간사 : 시대의 개관 3. 신구약중간사 : 유대분파들 4. 신구약중간사 : 회당과 성전 5. 신구약중간사 : 외경 6. 신약성경.. -
남북한_문화재_전반적_비교
남북한 문화재 전반적 비교 -관련법규를 중심으로- 目次 Ⅰ.서론 Ⅱ. 본론 1.남.북한의 사회적 관념차이 1). 북한 2). 남한 2. 남.북한 문화재의 관련법규 발달 1). 북한의 문화재관계법규발달과정 2). 북.. -
응답받는 믿음의 법칙
응답받는 믿음의 법칙 어느 목적지를 향해서 갈 때 길을 알고 가면 쉽게 찾지만 길을 알지 못하면서 무작정 가게 되면 방황만 하게 됩니다. 많은 사람들이 믿음 생활과 기도 생활을 하지만 어떻게 믿고 실천해야 .. -
禪과 念佛의 交涉史에 대한 일고찰
禪淨一致에 관한 思想史的考察 ․목차․ Ⅰ. 머리말 Ⅲ.念佛話頭의方法的融合 Ⅱ.禪淨一致의理念的統合Ⅳ. 맺는 말 Ⅰ. 머리말 禪宗과淨土宗은 중국에서 발생한 많은 다른 종파들과는 달리 오늘날까지도 살아남은 대표.. -
여성과 폭력에 대해 설명하고, 여성폭력의 실태와 이에 대한 방안에 대해 논의하시오.
성심성의껏 작성한 글이며, 다양한 참고자료를 사용하여 글을 풀어나갔습니다. 성적은 A+ 이 나왔습니다. 그 이후에도 여러 번 자료를 검토하여 더욱 완성도가 높은 자료로 만들어 냈습니다. 구매하시면 후회하지 .. -
私的 言語와 意味
私的言語와意味 1. 머리말 비트겐슈타인은 {철학적 탐구} #243에서 사적언어(private language)의 문제를 다음과 같이 제기하고 있다. 어떤 사람이 자신의 내적인 체험들 - 자신의 느낌, 기분, 등등- 을 사적인 .. -
2004새가족반 양육교재
새 생 명 첫 단추를 바로 채워주소서! 대한 예수교 장로회 먹갓 교회 새 가족 양육 팀 차 례 1. 먹갓 교회는 이런 곳입니다. 2. 나는 누구이며 왜 구원을 받아야합니까 3. 복음을 받아들이면 구원받고 거듭.. -
예수그리스도의어록
예수그리스도의 어록 *이 모든 일의 된 것은 주께서 선지자로 하신 말씀을 이루려 하심이니 가라사대 (마 1:22) *예수께서 대답하여 가라사대 이제 허락하라 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하..
