그리스도의 속죄의 완전성을 읽고
그리스도의 속죄의 완전성을 읽고
그리스도의 속죄의 완전성을 읽고
성경이 말하는 하나님 나라의 완전성은 천국의 현존성에 관하여 칼빈은 “복음이 곧 천국이다”라는 전제 아래 이렇게 진술했다. “누가복음 1:1~4의 하나님 나라는 우리가 피상적으로 이해하는 영생과 다르다. 하나님의 나라는 우리가 희망으로 기다리는 것이다. 그러나 그것은 예수 그리스도가 우리를 그의 모습대로 회개시키고, 우리의 죽을 몸을 죄에서 건지시고 우리를 하늘 나라에 두시기까지 그가 우리를 대신하여 순종하심으로써 하나님이 우리에게 주신 영적정부로 여기시는 것이다.” 복음이 어느 나라에서 설교되든지 그것은 그 땅 위에 그가 주되심을 주장하는 것이다. 헤르만 리델보스는 마태복음 12:28의 예수님의 말씀, “그러나 내가 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라”에서 하나님의 나라는 이미 지금 여기에 도래했고 완성됐다는 그의 주장의 근거를 하고 있다. E. 쉬타우퍼는 천국의 현존성을 승인할 수 있다고 보았는데, 그 근가로서 첫째 예수가 사탄을 이기신 것과, 둘째로 예수의 말씀의 논쟁적 성격을 들었다. 하나님의 천국의 계시를 인간이 깨닫게 되는 접촉점이 두 가지인데, C.밴틸은 그것을 첫째, 인간 안에 있는 신성과 ,둘째, 인간의 죄의 인정이라고 단정한다. 인간 안에 신성이 존재하는 증거로서 그는 창세기 2:17에 인간의 범죄 이전에 이미 하나님의 초자연적 계시가 필요했고, 인간은 그것을 받을 수 있었던 사실을 제시한다.
그 천국은 곧 하나님의 나라이며, 그것을 얻기 위해서는 어떤 희생도 불사해야 할 보화와 진주 같은 것이다(마13:44~46).
하나님 나라의 완전성은 그 현재적 축복의 영역에 의해 나타났다(골1:13;마11:12;눅16:16).
천국의 완전성과 그리스도의 속죄의 완전성의 관계를 오직 하나님의 속죄의 은혜를 덧입음으로써 얻은 완전함임을 한눈에 알게 된다. 그리고 죄인들이 하나님의 속죄의 은혜를 덧입는 길은 오직 그리스도의 완전한 속죄를 믿음으로서만 받는 칭의 외에 다른 길이 없다.
....
성경이 말하는 하나님 나라의 완전성은 천국의 현존성에 관하여 칼빈은 “복음이 곧 천국이다”라는 전제 아래 이렇게 진술했다. “누가복음 1:1~4의 하나님 나라는 우리가 피상적으로 이해하는 영생과 다르다. 하나님의 나라는 우리가 희망으로 기다리는 것이다. 그러나 그것은 예수 그리스도가 우리를 그의 모습대로 회개시키고, 우리의 죽을 몸을 죄에서 건지시고 우리를 하늘 나라에 두시기까지 그가 우리를 대신하여 순종하심으로써 하나님이 우리에게 주신 영적정부로 여기시는 것이다.” 복음이 어느 나라에서 설교되든지 그것은 그 땅 위에 그가 주되심을 주장하는 것이다. 헤르만 리델보스는 마태복음 12:28의 예수님의 말씀, “그러나 내가 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라”에서 하나님의 나라는 이미 지금 여기에 도래했고 완성됐다는 그의 주장의 근거를 하고 있다. E. 쉬타우퍼는 천국의 현존성을 승인할 수 있다고 보았는데, 그 근가로서 첫째 예수가 사탄을 이기신 것과, 둘째로 예수의 말씀의 논쟁적 성격을 들었다. 하나님의 천국의 계시를 인간이 깨닫게 되는 접촉점이 두 가지인데, C.밴틸은 그것을 첫째, 인간 안에 있는 신성과 ,둘째, 인간의 죄의 인정이라고 단정한다. 인간 안에 신성이 존재하는 증거로서 그는 창세기 2:17에 인간의 범죄 이전에 이미 하나님의 초자연적 계시가 필요했고, 인간은 그것을 받을 수 있었던 사실을 제시한다.
그 천국은 곧 하나님의 나라이며, 그것을 얻기 위해서는 어떤 희생도 불사해야 할 보화와 진주 같은 것이다(마13:44~46).
하나님 나라의 완전성은 그 현재적 축복의 영역에 의해 나타났다(골1:13;마11:12;눅16:16).
천국의 완전성과 그리스도의 속죄의 완전성의 관계를 오직 하나님의 속죄의 은혜를 덧입음으로써 얻은 완전함임을 한눈에 알게 된다. 그리고 죄인들이 하나님의 속죄의 은혜를 덧입는 길은 오직 그리스도의 완전한 속죄를 믿음으로서만 받는 칭의 외에 다른 길이 없다.
....
-
하루만에 읽는 기독교론
하루만에 읽는 기독교론 기독교복음사역원 메시지 사역장, 손 영 1. 기독교 2. 계시, 일반계시와 특별계시 3. 성경영감설, 기계적영감설, 동력적영감설, 유기적영감설 4. 삼위일체 5. 예수 그리스도 6. 그리스.. -
덕산교회ser041121
대한예수교 장 로 회 덕산교회 경북 칠곡군 약목면 덕산1리 1063 담임: 이 성권 목사 ☏(054) 974-7317 오 늘 의 말 씀 <2004. 11. 21.> 본문: 사도행전 4:12 제목: 구원이란 무엇인가 오늘 본문의 말씀.. -
선지서
과 목 명 : 선지서 담당교수 : 송병현 교수 에스겔의 메시아 과 정 : 목회학 학 번 : 20021111 이 듦 : 이화진 제출일 : 2005년 5월 26일 베드로에 따르면, 선지자들은 그리스도의 해 받으실 것을 말하였다.. -
불교적 구원관
불교적 구원관 - 業의 淸淨을 통한 苦의 소멸원리(根本佛敎的 觀點에서) - I. 序說 II. 불교적 구원관 - 業의 淸淨을 통한 苦의 소멸원리 1) 苦의 인식과 소멸 2) 業의 淸淨 원리 3) 解脫‧涅槃의 정황 I.. -
강박신경증(강박장애, 강박증)의 원인과 치료(지도)방안
강박신경증(강박장애, 강박증)의 원인과 치료(지도)방안 강박신경증의 원인은 무엇일까? 한때 여러 종류의 신경증 중에서 유독 강박신경증은 유전 요인에 의한 것이 아닌가? 라는 생각을 했었다. 왜냐하면 강박적.. -
[명저읽기] 알베르트 슈바이처의 나의 생애와 사상
나의 생애와 사상 19. 아프리카에서의 두 번째 활동 20. 유럽에서 보낸 2년과 아프리카에서의 세 번째 활동맺음말 . 시대 배경 알베르트 슈바이처 (1875~1965) 제 1차 세계대전 (1914~1918) 제 2차 세계대전 (19.. -
기독교 강요에 나타난 칼빈의 중보기도론 고찰
「기독교강요」에 나타난 칼빈의 중보기도에 대한 신학적 고찰 차례 제Ⅰ장서론 A. 문제 제기 1 B. 연구 목적과 중요성 3 C. 연구방법과 제한 3 제Ⅱ장 중보기도의 정의와 필요성 A. 중보기도의 의의 5 1. .. -
통독02-레위,민수,신명기
개인묵상, 가정예배, 새벽강단을 위한 성경통독묵상-2권 ◈ 구약2권- 레위기, 민수기, 신명기 ◈ 김학현 목사 지음 (저자) 김 학 현 인천 강화도에서 출생하여 어머니의 신앙 지도 아래 커, 목원대학교와 동 .. -
정신건강의 역사
정신건강의 역사 정신건강을 이해하기 위해서는 정신건강 운동이 전개되어 온 역사를 살펴보는 것이 많은 도움이 될 것이다. 정신건강과 이상행동에 대한 관심은 인간에 대한 관점의 변천과 일치한다고 하겠다. .. -
일반적인 방어기제와 내가 주로 사용하는 방어기제
일반적인 방어기제와 내가 주로 사용하는 방어기제 1. 일반적인 방어기제 (1) 억압 (Reperssion) 1) 불안에 대한 일차적 방어기제이다. 2) 가장 많이 사용되는 방어기제로서, 의식에서 용납하기 힘든 생..
