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논어가 바라본 인간의 문제
논어가 바라본 사회의 문제
경쟁사회와 불안의 시대에 논어를 다시 읽는 의미
즉 논어는 인간의 내면과 사회의 질서를 함께 다루는 고전이다.
이런 점에서 논어는 인간의 문제와 사회 의 문제를 연결해서 생각하게 해주는 책이다.
정치와 사회에 대한 공자의 생각도 논어의 중요한 부분이다.
또한 논어는 인간이 관계 속에서만 완성될 수 있다고 본다.
논어는 관계마다 책임이 있다고 본다.

동서양 고전을 읽는 일은 단순히 오래된 책을 공부하는 일이 아니다.고전은 과거의 사람이 남긴 사상과 언어를 통해 오늘을 다시 바라보게 하는 거울과 같다.
이번 과제에서는 교재 1장부터 15장 가운데 하나의 고전을 골라 핵심 내용을 요약하고, 그것이 현대인의 삶에서 인간과 사회의 문제를 해결하는 데 어떠한 도움을 줄 수 있는지를 논하고자 한다.
논어는 인간이 어떤 태도로자 신을 다듬어야 하는지, 관계는 어떤 원리에 따라 유지되어야 하는지, 통치와 권력은 어떤 기준을 가져야 하는지, 배움은 무엇을 위한 것인지에 대해 매우 밀도 있게 질문하는 책이다.
즉 논어는 인간의 내면과 사회의 질서를 함께 다루는 고전이다.
이어서 논어가 오늘날 개인의 삶, 인간관계, 공동체, 경쟁사회, 공적 책임의 문제를 어떻게 새롭게 비추는지를 구체적으로 논하겠다.
논어를 선택한 이유는 첫째, 이 책이 인간과 사회를 동시에 다루고 있기 때문이다.
어떤 고전은 개인의 내면성찰에 더 집중하고, 어떤 고전은 정치나 제도에 더 무게를 둔다.
그러나 논어는 인간이 어떤 사람이어야 하는가라는 질문과 사회가 어떤 원리로 유지되어야 하는가라는 질문을 함께 묻는다.
이런 점에서 논어는 인간의 문제와 사회 의 문제를 연결해서 생각하게 해주는 책이다.
논어는 단순히 정답을 알려주는 책이 아니라 삶의 태도를 묻는 책이라는 점에서 의미가 크다.
공자는 인간이 타고 난 욕망과 감정에 휩쓸려 사는 존재에 머물지 말고, 배움과 성찰을 통해 자신을 다스릴 수 있는 존재가 되어야 한다고 보았다.
공자는 인을 완성된 상태라기보다 끊임없이 실천하고 닦아야 하는 삶의 방향으로 보았다.
배움은 출세나 명예를 위한 수단이 아니라 인간을 더 나은 존재로 만드는 과정이다.
정치와 사회에 대한 공자의 생각도 논어의 중요한 부분이다.
공자는 남을 비난하기 전에 자신을 살피라고 했고, 말보다 행동을 앞세우는 삶을 강조했다.
사람은 종종 좋은 말을 쉽게 하지만 실제 행동은 그에 미치지 못한다.
인간의 성숙은 언어의 화려함이 아니라 삶의 일관성 에서 드러난다고 보았다.
논어는 또한 인간이 남과 비교하며 흔들리는 존재라는 점도 보여준다.
그러나 공자는 군자는 남을 이기려 하기보다 자신을 이기려 한다고 보았다.
공자는 진정한 인간의 기준은 남보다 높이 올라가는 것이 아니라 자기 자신을 단련하는 데 있다고 말한다.
사람들은 지도자의 말보다 행동을 보고, 선언보다 태도를 보며, 명분보다 실 제 책임을 본다.
그러나 자유만 강조되고 책임이 약해지면 공동체는 쉽게 무너진다.
논어는 관계마다 책임이 있다고 본다.
이것을 단순히 옛 위계질서로 볼 것이 아니라, 역할에 따르는 책임의 윤리로 이해하면 현대사 회에서도 충분히 의미가 있다.
가족관계에서도 논어의 의미는 크다.
부모를 무조건 따르라는 뜻이 아니라, 가족관계를 가볍게 소비하지 말고 서로를 향한 책임과 정성을 잃지 말라는 뜻으로 이해하면 오늘날에도 충분히 의미가 있다.
또한 논어는 느림과 깊이의 가치를 회복하게 한다.
논어는 느리더라도 단단하게 자신을 세우는 삶의 중요성을 말한다.
그러나 이런 질문을 잃지 않는 것 자체가 이미 삶을 더 성숙하게 만드는 출발점이다.고전의 힘은 바로 여기에 있다.
그래서 논어는 지나간 시대의 유물이 아니라, 오늘의 인간과 사회를 다시 세우기 위해 여전히 읽을 가치가 있는 고전이라고 말할 수 있다.

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