리포트 > 사회과학 9페이지
孔子의 生涯와 思想
1. 序言 - 世界平和의 倫理的 指針
2. 孔子의 時代的 背景과 生涯
3. 論語의 編纂과 傳來
4. 論語의 思想世界
① 君子 - 理想的 人間像
② 學問 - 知와 德
③ 禮 - 天道와 人倫
④ 仁愛..
리포트 > 예체능 32페이지
Report
Sub : 일본 전통 음악
과 목
교 수 명
조
성 명
제출일자
목 차
▸ 일본 전통음악의 개요
▸ 일본 음악의 악기
▸ 일본 음악의 악보
▸ 일본 음악의 특징
▸ 일본 음악의 장르( 근대화 )
▸ 일본의 ..
리포트 > 인문/어학 2페이지
「철학과 동양정신」
荀子의性惡說
1. 性惡의 의미
A. 荀子,「性惡篇」.
孟子가 말하였다. “인간의 性은 善하다.” 이에 대해 다음과 같이 대답하였다. “이것은 옳지 않다. 무릇 고금천하의 이른바 善이라고 하는 것..
리포트 > 독후감/서평 3페이지
선과 악, 그리고 사랑
(4월의 물고기를 읽고...)
독후감을 쓰기에 앞서 제가 어떠한 순서로 이 글을 풀어나가는지 잠깐 언급을 하고 들어가겠습니다. 제가 읽은 ‘4월의 물고기’라는 책이 널리 알려진 책이 아닌 ..
리포트 > 인문/어학 12페이지
꼭두각시 놀음
(1)머리말
우리나라 전래의 민속인형극,중요무형문화재 제3호, 현재까지 전래된 민속인형극으로서는 유일한 것이다. 일명<박첨지(朴僉知)놀음>․<홍동지(洪同知)놀음> 등으로 부르기도 하는데, 이..
리포트 > 경영/경제 2페이지
기업문화의 특성
먼저 문화의 기능부터 살펴보면,
1/ 각 민족이 학습하고 공통으로 공유하고 있는 언어를 통하여 다른 사람과의 의사소통을 할 수 있게 한다.
2/ 문화는 우리 사회에 있는 다른 사람들이 우리들..
리포트 > 예체능 2페이지
고려시대의 국악 발전사
1. 들어가며
고려시대의 음악사는 의종 말년(1170)을 기점으로 전기와 후기로 구분하는 고려조는 불교를 숭상하여 불교적인 행사의 영향을 받은 것이 많고, 전통적인 무격의식과 관련되..
리포트 > 의/약학 9페이지
종양병리
자유! 너 영원한 활화산이여!
사악과 불의에 항거하여
압제의 사슬을 끊고
분노의 불길을 터뜨린
아! 1960년 4월 18일!
천지를 뒤흔든 정의의 함성을 새겨
그 날의 분화구 여기에 돌을 세운다..
리포트 > 독후감/서평 1페이지
나의 왼발
옛날 이 영화를 본적이 있었다. 그 당시에도 뇌성마비에 관한 신체적 악 조건에서 끈질긴 인내와 노력으로 한 사람의 성공적 삶을 나타내는 내용인 줄은 알고 있었다. 그래서 별로 보고 싶다란 생각은 ..
리포트 > 독후감/서평 1페이지
나의 왼발
옛날 이 영화를 본적이 있었다. 그 당시에도 뇌성마비에 관한 신체적 악 조건에서 끈질긴 인내와 노력으로 한 사람의 성공적 삶을 나타내는 내용인 줄은 알고 있었다. 그래서 별로 보고 싶다란 생각은 ..
문화예술 > 종교/초자연 4페이지
제 1 과 복음 (구원의 확신)
▣ 하나님 - 자비하시고 의로우신 분
1. 하나님은 창조주이십니다.
1) 하나님은 말씀으로 천지만물을 창조하셨습니다.
창세기1:1 ___
2) 하나님은 인간을 창조하시고 복을 주셨..
리포트 > 사회과학 5페이지
◆ 시인, 이용악
- 李庸岳 1914. 11. 23 함북 경성 ~ 시인.
그의 집안은 여러 대에 걸쳐 국경을 넘나드는 상업에 종사했으며, 줄곧 궁핍한 생활에서 벗어나지 못했던 것으로 추정된다.
경성보통학교를 거쳐 193..
문화예술 > 종교/초자연 7페이지
대한예수교
장 로 회
덕산교회
경북 칠곡군 약목면 덕산1리 1063
담임: 이 성권 목사 ☏(054) 974-7317
오 늘 의 말 씀 <2005. 1. 30.>
본문: 욥기 1:13-22, P.761
제목: 자연재해(自然災害)와 욥의 신앙
..
리포트 > 인문/어학 6페이지
머리말
다산의 경학사상은 전반적인 다산학을 연구하는 데 있어서 필수적인 학문분야다. 다산의 경학 사상은 정치 사회 경제 과학 사상의 이론적 기초가 되었을 뿐만 아니라, 그의 학문을 현실로 구현하는 데 있어..
리포트 > 사회과학 4페이지
어떤 행위에 대한 도덕성의 판단의 근거를 어디에 둘 것인가
행위의 동기 또는 결과 어느 쪽을 택하므로써 그 행동은 도덕적으로 선하다/악하다라고 할 수 있는가
내가 생각하기에는 행위의 동기에 따라서 즉 ..