리포트 > 인문/어학 5페이지
1. 병서 이해의 의의
산다는 것은 하나의 전쟁이다. 약육 강식이 비단 생태계에서만 적용되는 것이 아니라 인간에게도 적용되어 우리의 삶은 수없이 많은 충돌과 경쟁이 난무한다. 가혹한 인생의 경쟁에서 패자..
리포트 > 사회과학 3페이지
집단의 역동성에서 Yalom의 집단의 치료적 요인에 대하여 서술하시오
Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 집단역동성의 개념 및 구성요소
2. Yalom의 집단치료적 요인
1) 희망을 심어 주기(instillation of hope)
2) 보편성(univer..
리포트 > 경영/경제 3페이지
사회보장제도 발전이론
과거에 가정, 종교기관, 자선단체 등에 의해서 행해진 '산발적이고 선별적인 복지'에서 현재와 같이 국가주도의 '체계적이고 보편적인 복지로의 발전을 설명하는 이론은 세 가지로 나누어 ..
문화예술 > 건강 1페이지
추천-금연교실 프로그램
효과적인 금연성공과 금연교육을 위해 ‘담배없는 세상’에서는 금연지도자교육에서 개발된 금연교실 프로그램을 선별, 추천하여 소개합니다.
금연교실운영 프로그램
구분
내용
비고
..
리포트 > 사회과학 12페이지
히틀러의 리더쉽에 대하여
목 차
Ⅰ. 서 론
카리스마리더십 히틀러
1. 히틀러의 리더십 분석
1) 히틀러의 리더십에 대한 전반적 이해
사회적 상황
리더역할
지도자로써의 히틀러
조직의 구성원
대중적지지
..
리포트 > 독후감/서평 2페이지
지은이 - 르넨 마보안 , 김위찬
옮긴이 - 강혜구
출판사 - 교보문고
프랑스 유럽경영대학원 인시아드의 한국인 김위찬 교수와 르네 마보안(Renee Mauborgne) 교수가 1990년대 중반 가치혁신(value innovation) ..
서식 > 행정민원서식 1페이지
[별지 제1호 서식]<개정96417>
과수묘묙종묘업 등록신청서
처리기간
7일
신청인
①성명(대표자)
(서명또는인)
②주민등록번호
③주소
④위탁생산
과수묘목의
품목
전화번호
내
용
⑤위탁생산..
리포트 > 사회과학 10페이지
학자들의 지역사회복지 실천 모델의 유형(모형)
1) 로스만(Rothman)의 모델
-미시간 대학교의 사회사업 교수인 로스만은 지역사회조직실천의 모델 이라는 논문을 1968년에 발표한 후, 이후에 “지역사회개입에 ..
리포트 > 사회과학 16페이지
그는 왜 한국전쟁을 일으켰는가
들어가는 말....
김일성이 사망한지 어느덧 10년의 시간이 지났다. 그러나 아직 김일성에 대한 정확한 평가는 이루어지지 않고 있다. 많은 학자들이 지적하는 것처럼 김일성만..
리포트 > 사회과학 15페이지
=== 목 차 ===
『 집단단계별사회복지사의 과제 』
1. 집단형성을 위한 계획단계 --- 2 ~ 6
1) 집단의 목적 2) 잠재적 성원의 모집과 사정
3) 집단의 구성 4) 집단의 지속기간 및 회합의 빈도
5) 물리적 환경의 ..
리포트 > 경영/경제 2페이지
역사 속 여성리더로 살펴 본, 리더십의 유형
1. 들어가며
-리더의 고정관념을 버리면 ‘리더십’이 보인다
지도자의 능력과 자질로서 리더십, 그런데 그 표현방식은 천태만상이다. ‘나를 따르라’하며 대군을 호령..
리포트 > 경영/경제 18페이지
위안화 절상이 한국 경제에 미칠 영향
1. 중국과 미국의 환율 전쟁
1. 중국과 미국의 환율 전쟁
환율전쟁의 쟁점 4가지
1.미국은 왜 위안화 절상을 요구
2.중국의 거부이유는 무엇인가
3.무역전쟁으로 발..
리포트 > 인문/어학 10페이지
1. 기독교 신앙을 갖게 되는 이유
1) 이 세상에서 믿을 것이 무엇인가
믿을 대상은 참이어야만 하는데 과연 이 세상에 믿을 대상이 있는지요 결론부터 말씀드리면 참과 진실, 참된 이, 곧 진리는 예수님과 그의..
리포트 > 생활/환경 10페이지
Report
( 티벳청년회(Tibet Youth Congress) 역사와 규모, 특징, 이주요인, 해외이주정책, 경제적 효과, 경영, 마케팅 조사분석 )
목 차
들어가며
1. 티벳청년회란
2. 티벳청년회의 목적과 활동
3. 달라이라..
리포트 > 사회과학 2페이지
김영삼 정부 시절 언론의 책임과 반성
1. 들어가며
「신한국 건설」이라는 구호와 함께 5년 전 무대에 올라섰던 김영삼 대통령 정부가 무대에서 내려 왔으나, 「신한국」은 온 데 간 데 없고,우리는 1,500..