섹슈얼리티를 통해 본 한국의 근대성과 여성 주체의 성격
섹슈얼리티를 통해 본 한국의 근대성과 여성 주체의 성격
섹슈얼리티를 통해 본 한국의 근대성과 여성 주체의 성격
1. 문제 제기
약자인 여성과 청년들이 성을 이야기한 것의 정치적 사회적 의미의 문제로 새롭게 다가오고 잇는 가운데 이들의 성 이야기는 섹슈얼리티의 전개 방식이 새로운 기제를 택하고 있음을 보여주었다. 즉 성은 자아 인식 즉 주체성 형성에 큰 비중을 차지하고 있다는 것을 나타내기 시작한 것이다.
또한 여성들이 여성의 섹슈얼리티를 이야기하기 시작했다는 점은 여성 자신이 스스로를 이성적이고 지배적인 남성주체와 동일시하여 여성의 욕망과 에로티시즘을 권력과 연결시키게 된 것이다.
이로서 대중문화와 소비사회가 제공하는 여성적 즐거움, 쾌락을 자신과 동일시하게 되는 계기가 되었다.
2. 섹슈얼리티, 자아-기술 근대성
1) 섹슈얼리티
섹슈얼리티 자체가 기하급수적으로 불어난 인구를 지배할 수 있는 권력의 새로운 기술로서, 권력이 작동할 수 있는 미세 회로의 설치로 이해하고 있다.
2) 자아-기술
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1. 문제 제기
약자인 여성과 청년들이 성을 이야기한 것의 정치적 사회적 의미의 문제로 새롭게 다가오고 잇는 가운데 이들의 성 이야기는 섹슈얼리티의 전개 방식이 새로운 기제를 택하고 있음을 보여주었다. 즉 성은 자아 인식 즉 주체성 형성에 큰 비중을 차지하고 있다는 것을 나타내기 시작한 것이다.
또한 여성들이 여성의 섹슈얼리티를 이야기하기 시작했다는 점은 여성 자신이 스스로를 이성적이고 지배적인 남성주체와 동일시하여 여성의 욕망과 에로티시즘을 권력과 연결시키게 된 것이다.
이로서 대중문화와 소비사회가 제공하는 여성적 즐거움, 쾌락을 자신과 동일시하게 되는 계기가 되었다.
2. 섹슈얼리티, 자아-기술 근대성
1) 섹슈얼리티
섹슈얼리티 자체가 기하급수적으로 불어난 인구를 지배할 수 있는 권력의 새로운 기술로서, 권력이 작동할 수 있는 미세 회로의 설치로 이해하고 있다.
2) 자아-기술
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