다윈은 맬서스의 『인구론』을 읽고 진화가 자연 선택에 의해 이루어진다는 결론을 얻은 후, 이러한 내용을 골자로 하는 『종의 기원』을 집필했다. 『종의 기원』이 출판된 직후에는 교회로부터 심한 공격을 받았지만, 그 후 그의 이론은 확고한 과학 이론으로 자리잡았다.
다윈이 『종의 기원』을 집필하기 전, 그에 앞서 18세기 후반에 이미 그의 할아버지인 에라스무스 다윈이 ‘진화’에 관한 글을 썼으며, 또 그 얼마 후인 1809년에 프랑스 박물학자 J.라마르크는 생물학적 종이 변할 수 있다는 사실을 고찰한 ‘동물학’을 출판하였다. 사실상 다윈 스스로 진화에 관한 글을 쓴 선배들을 20여명이나 꼽고 있다. 그러나 현대 진화론은 명실상부하게 다윈으로부터 비롯되고 있는 이유는 무엇일까 그 이유는 다윈은 이 문제에 관한 온갖 증거를 대단히 끈기 있게, 실로 면밀하게 체계적으로 조사하였다는 것과 종이 어떻게 변화할 수 있는가를 설명하는 그럴듯한 메커니즘, 즉 자연 선택을 제시할 수 있었기 때문인 것이다. 다윈이 진화론을 제창한 첫 번째 사람은 아니었지만, 그의 이론은 성숙되고 설득력을 가진 최초의 설명이었던 것이다. 인간의 사상에 혁신을 가져와 인간의 자연관, 세계관의 형성에 커다란 영향을 주었다.
『 종의 기원』은 전문 14장-사육 재배 하의 변이, 자연 상태에서의 변이, 생존 경쟁, 자연도태 또는 최적자 생존, 변이의 법칙, 학설의 난점, 자연도태설에 대한 여러 견해, 본능, 잡종, 지질학적 기록의 불완전, 생물의 지질학적 천이, 지리적 분포ⅰ,ⅱ, 생물의 상호유연․형태학․발생학․흔적기관, 요약과 결론-으로 구성되어 있다. 다윈은 여기에 여러 면에서 자연선택설을 전개하고 있다. W.페리의 자연신학의 토대였던 적응의 현상에 자연적 설명을 부여하려는 것이 이 책을 간행하게 된 목표 중의 하나였다.
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철학자 니체의 사상에 관해 니체(1844-1900)는 무신론적 입장을 가진 철학자다. 그는 신을 믿는 태도는 인간의 나약함과 복종심이 누적되어 드러나는 증상이라고 하며, 종교를 비판했다. 종교 비판을 바탕으로 하는 니체 사상은 근대 형이상..
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