성경에서의 구원의 역사와 이에 대한 소고
성경에서의 구원의 역사와 이에 대한 소고
성경에서의 구원의 역사와 이에 대한 소고
1. 들어가며
십자가의 죽으심과 사심에 초점을 둔 구원사 사실이 이방 백성들의 영역과 가슴에 파고들고 있다. 죄인들을 위한 우주적 복음인 동시에 죄인들은 하나님 왕국에 상관이 없다고 하는 양면성을 다 하나의 역사적 구조적에서 고려할 대 의미가 풍성해진다.
바울 역시 유대, 헬라 로마 배경을 단절, 혹은 섭최하면서 복음 진리를 나타내는 것이지 율법과 복음 이라는 변증법적 추상적 진리를 나타내는 것은 아니다. 그렇다면 교회사의 사도도 이 사실을 수용하지 않는가, 이점에 J.Kamphuis 교수 의견을 들어 보면 다음과 같다.
2. 구체적 의견
구속 사건들의 위치들은 다른 교회사의 사건들과 마찬가지로 같은 평면 위 에 있다. 말씀이 육신이 되었기 때문이다.(요1:14). 구원 사건들이 오늘날 우리가 알고 있는 역사들 즉, 우리의 옥중 성도들이 기 도한 뜻에서 고신 대학이 세워졌다든지, 혹은 니케아 회의가 일어났던 세계와 같은 역사 속에서, 그것이 일어나지 않았다면 그 구원 사건들은 오늘날 우리와 아 무런 실제적 관계가 없다.
주 예수 그리스도로 말미암아 획득된 구원은 그의 성 령으로 말미암아, 교회사를 통해 전수되고 있으며, 오늘날 교회사 역시 하나님 구원 역사 속에 속한다.
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1. 들어가며
십자가의 죽으심과 사심에 초점을 둔 구원사 사실이 이방 백성들의 영역과 가슴에 파고들고 있다. 죄인들을 위한 우주적 복음인 동시에 죄인들은 하나님 왕국에 상관이 없다고 하는 양면성을 다 하나의 역사적 구조적에서 고려할 대 의미가 풍성해진다.
바울 역시 유대, 헬라 로마 배경을 단절, 혹은 섭최하면서 복음 진리를 나타내는 것이지 율법과 복음 이라는 변증법적 추상적 진리를 나타내는 것은 아니다. 그렇다면 교회사의 사도도 이 사실을 수용하지 않는가, 이점에 J.Kamphuis 교수 의견을 들어 보면 다음과 같다.
2. 구체적 의견
구속 사건들의 위치들은 다른 교회사의 사건들과 마찬가지로 같은 평면 위 에 있다. 말씀이 육신이 되었기 때문이다.(요1:14). 구원 사건들이 오늘날 우리가 알고 있는 역사들 즉, 우리의 옥중 성도들이 기 도한 뜻에서 고신 대학이 세워졌다든지, 혹은 니케아 회의가 일어났던 세계와 같은 역사 속에서, 그것이 일어나지 않았다면 그 구원 사건들은 오늘날 우리와 아 무런 실제적 관계가 없다.
주 예수 그리스도로 말미암아 획득된 구원은 그의 성 령으로 말미암아, 교회사를 통해 전수되고 있으며, 오늘날 교회사 역시 하나님 구원 역사 속에 속한다.
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구속사적 성경 해석의 역사
구속사적 성경 해석의 역사 1. 들어가며 고대 교회 안디옥파와 알렉산드리아파의 해석의 차이들도 결국 역사와 진리 문제였다. 문자적 역사적 면을 강조한 것이 안디옥파라하면 후자는 역사를 의도적으로 무시하.. -
구원이란 무엇인가? - 김세윤 교수
(독후감) 구원이란 무엇인가? - 김세윤 교수 1. 우리가 구원받아야 할 이유 2. 사람은 스스로를 구원할 수 있는가 3. 예수의 삶과 죽음과 부활은 구원의 사건이다. 4. 예수의 구속적 죽음에 대한 해석의 성경의 범.. -
선교의 성서적 근거
선교의 성서적 근거 I. 선교란 무엇인가 * 선교는 하나님께서 태초부터 작정하신 하나님의 계획이다. * 성경은 왜 그리고 어떻게 사랑의 하나님께서 잃어버린 영혼들을 구원하시는가에 대한 이야기다.(행26:17-.. -
성경의 주제는 무엇인가
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구원 계시의 발전사
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성경을 읽을때 확인해야 할 5대 관점
성경은 무엇인가? 성경은 누구를 위한 경전인가? 그리고 그것을 왜 읽어야만 하는 것인가? 많은 사람들은 성경을 기독교인의 경전으로 알고 있습니다 그래서 성경은 기독교인의 가장 중요한 경전으로서 모든 기.. -
구속사적 성경 해석의 개요
구속사적 성경 해석의 개요 1. 들어가며 성경 본문을 바르게 읽는 자라면 성경에서 구속사를 회피할 수 없다. 그것은 성경이 만들어진 자체 과정이 이 구속사 사상을 유지하려는 데서 이루어졌기 때 문이다. 이 .. -
성경의무오성
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선교적교회론-교회(요약)
교 회 Edmund P. Clowney ] 제1장 천국의 거민 다원주의 시대의 교회 모든 기독교계는 교회 밖에는 구원이 없다고 믿었다. 하지만 이제 로마 가톨릭은 성례가 구원의 길을 독점한다는 주장을 포기 하였다. 제..
