동양철학 고전 주자어류(朱子語類 원문)
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- 2011.04.26
- 226페이지
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동양철학 고전 주자어류(朱子語類 원문)
동양철학 고전 주자어류 원문
【1】朱子語類卷第一[p]
理氣上
太極天地上
問:「太極不是未有天地之先有箇渾成之物,是天地萬物之理總名否?」曰:「太極只是天地萬物之理。在天地言,則天地中有太極;在萬物言,則萬物中各有太極。未有天地之先,畢竟是先有此理。動而生陽,亦只是理;靜而生陰,亦只是理。」問:「太極解何以先動而後靜,先用而後體,先感而後寂?」曰:「在陰陽言,則用在陽而體在陰,然動靜無端,陰陽無始,不可分先後。今只就起處言之,畢竟動前又是靜,用前又是體,感前又是寂,陽前又是陰,而寂前又是感,靜前又是動,將何者爲先後?不可只道今日動便爲始,而昨日靜更不說也。如鼻息,言呼吸則辭順,不可道吸呼。畢竟呼前又是吸,吸前又是呼。」淳。
問:「昨謂未有天地之先,畢竟是先有理,如何?」曰:「未有天地之先,畢竟也只是理。有此理,便有此天地:若無此理,便亦無天地,無人無物,都無該載了!有理,便有氣流行,發育萬物。」曰:「發育是理發育之否!」曰:「有此理,便有此氣流行發育。理無形體。」曰:「所謂體者,是强名否?」曰:「是。」曰:「理【2】無極,氣有極否?」曰:「論其極,將那處做極?」淳。
若無太極,便不翻了天地!方子。太極只是一箇「理」字。人傑。
有是理後生是氣,自「一陰一陽之謂道」推來。此性自有仁義。德明。
天下末有無理之氣,亦未有無氣之理。氣以成形,而理亦賦。銖。
先有箇天理了,卻有氣。氣積爲質,而性具焉。敬仲。
問理與氣。曰:「伊川說得好,曰:『理一分殊。』合天地萬物而言,只是一箇理;及在人,則又各自有一箇理。」蘷孫。
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동양철학 고전 주자어류(朱子語類 원문)
동양철학 고전 주자어류 원문
【1】朱子語類卷第一[p]
理氣上
太極天地上
問:「太極不是未有天地之先有箇渾成之物,是天地萬物之理總名否?」曰:「太極只是天地萬物之理。在天地言,則天地中有太極..
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논어 책소개 / 논어 내용요약과 느낀점 / 논어 독후감
논어 책소개 / 논어 내용요약과 느낀점에 대해 서술한 논어 독후감 입니다.
타 판매 독후감과 중복되는 내용 없기 때문에 그대로 제출하셔도 좋은성적 받을수 있을거라 생각합니다.
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동양철학(유교철학, 회교철학, 도가철학, 한국의 철학)
동양철학(유교철학, 회교철학, 도가철학, 한국의 철학)에 대한 레포트 자료입니다.
목차
동양철학
I. 유교철학
II. 회교철학
III. 도가철학
IV. 한국의 철학
... 이하 내용은 본문 참고 ...
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교재 1~15장 각각 장의 마지막에는 원문 읽기가 있다. 이 중 인상 깊게 읽은 고전 원문의 장과 제목을 밝히고, 자신이 이 고전의 원문을 인상 깊게 읽은 이유와 감상을 서술하시오.
"교재 1~15장 각각 장의 마지막에는 원문 읽기가 있다. 이 중 인상 깊게 읽은 고전 원문의 장과 제목을 밝히고, 자신이 이 고전의 원문을 인상 깊게 읽은 이유와 감상을 서술하시오."에 대한 내용입니다.
1. 기측..
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교재 1~15장 각각 장의 마지막에는 원문 읽기가 있다. 이 중 인상 깊게 읽은 고전 원문의 장과 제목을 밝히고, 자신이 이 고전의 원문을 인상 깊게 읽은 이유와 감상을 서술하시오.
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