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칼 마르크스의 종교론

　▣ 목 차 ▣

　서론　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　1
　　제１장　종교의　기원과　본질　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　1
　　　1). 인간의　투사（환상적　인간）
　　　2). 박탈과　疏外　
　　　3). 마르크스주의　종교사회학자들　

　　제２장　기존종교를　향한　공격　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　4
　　제３장　支配者와　被支配者의　사회적　관계　－－－－－－－－－－－－－　5
　　제４장　수용과　批判　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　6
　　　1). 기독교의　반성　
　　　2). 마르크스주의　비판　
　　　3). 個人心性의　견지에서　

　결론　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　9
　參考文獻　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　10

　서 론 　　

인간과　종교는　분리할　수　없는　관계성을　가진다．그래서　사람은　종교에　대한　관심을　버릴　수　없고，그　관심은　종교를　긍정적인　면에서　다루기도　하고부정적인　면에서　다루기도　한다．또　개인적인　것으로　보기도　하고，사회적인　것으로　보기도　한다．
엘리아데，옷토 (R.Otto) 등이　개인적이면서　긍정적인데　반해，에밀　뒤르껭 (E.Durkheim) 은　종교를　사회적　현상으로　보는　대표적인　학자이다．그는　사회를　그　구성원들의　마음에　존재하는　공통적인　상징들(common symbols)　혹은　집합　표상들(collective representtations) 의　집합이라고　보기　때문에，집단적　흥분( collective effervescence) 을 종교적　경험이라고　말하고　있다．1)　사회적　현상으로　종교를　다루는　면에서　마르크스주의자들이　뒤르껭과　일치하나　근본적으로무신론을　주장하기　위한　종교학일뿐이다．
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