CHANGZO
CHANGZO
Ⅴ．創 造 論
신대원２학기
김 학 현
１．창조론의 根據
A.기독론과 창조론
창조론의 근거는 기독론에 있다．창조자 하나님은 삼위일체의 신관에 근거하며，예수 그리스도의啓示에 의해 創造信仰이 가능하여 예수 안에서 創造者 하나님은 世界의 구원자가 된다．그리하여 造는 救援歷史의 시작이며 救援歷史 자체이다．
B.기독론적 創造信仰
基督敎的 創造信仰은 ①．創造者 하나님은 구원자 하나님이다．②．創造는 救援의 始作이고 예수의 救援은 새로운 創造이다．③．創造의 하나님은 예수의 아버지로 힘없이 고통당하는 그 분이다→하나님의 전능성은 어디 있는가？예수의 신성으로 해석함이 좋을 것 같다．④．창조는 하나님의자신을 제한하는 사랑의 표현이다．밖을 향한 사역(opus ad extra) 이 아니라 안을 향한 사역 (opus ad extra)이다．⑤．창조는 삼위일체 하나님의 사역이다．
２．創造信仰의 하나님 理解
A.關係의 하나님
다른 피조물과 사귐을 갖는 하나님이다．
B.초월자 하나님
무엇에도 의존하지 않으며 세계의 창조자로서 하나님은 초월자로서 세계와 함께 계시고，세계와함께 계시면서 세계의 초월자이다．피조물과는 근원을 달리하는 존재이다．
C.자유로운 하나님
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신대원２학기
김 학 현
１．창조론의 根據
A.기독론과 창조론
창조론의 근거는 기독론에 있다．창조자 하나님은 삼위일체의 신관에 근거하며，예수 그리스도의啓示에 의해 創造信仰이 가능하여 예수 안에서 創造者 하나님은 世界의 구원자가 된다．그리하여 造는 救援歷史의 시작이며 救援歷史 자체이다．
B.기독론적 創造信仰
基督敎的 創造信仰은 ①．創造者 하나님은 구원자 하나님이다．②．創造는 救援의 始作이고 예수의 救援은 새로운 創造이다．③．創造의 하나님은 예수의 아버지로 힘없이 고통당하는 그 분이다→하나님의 전능성은 어디 있는가？예수의 신성으로 해석함이 좋을 것 같다．④．창조는 하나님의자신을 제한하는 사랑의 표현이다．밖을 향한 사역(opus ad extra) 이 아니라 안을 향한 사역 (opus ad extra)이다．⑤．창조는 삼위일체 하나님의 사역이다．
２．創造信仰의 하나님 理解
A.關係의 하나님
다른 피조물과 사귐을 갖는 하나님이다．
B.초월자 하나님
무엇에도 의존하지 않으며 세계의 창조자로서 하나님은 초월자로서 세계와 함께 계시고，세계와함께 계시면서 세계의 초월자이다．피조물과는 근원을 달리하는 존재이다．
C.자유로운 하나님
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