한국 종교문화의 특성에 대한 연구
한국 종교문화의 특성에 대한 연구
한국 종교문화의 특성에 대한 연구
목차
1. 머리말
2. 종교문화의 의미와 유형
3. 한국 종교문화의 특성
1) 포용적 관용주의
2) 열정적 감성주의
3) 현세적 공리주의
4) 조화적 혼합주의
5) 무교적 기복주의
4. 평가 및 제언
5. 맺는 말
참고문헌
1. 머리말
한국인은 매우 종교적인 민족으로 알려져 왔다. 한국인의 적극적이고 열성적인 종교성은 역사적으로 불교가 우리나라에 들어왔을 때, 또 유교가 도입되었을 때 이미 여실히 드러난 바 있다(유동식 1965 윤이흠 외 1987 최준식 1994 윤이흠 외 2000). 그러나 지난 몇 십년간은 기독교가 크게 성장하고 뜨겁게 발전하면서 주목을 받아 왔다. 비록 최근 개신교의 성장에 적신호가 켜진 것은 사실이지만(조성돈 2007), 여전히 한국교회는 한국인의 역동적인 종교성의 단면을 보여주는 좋은 사례로 지적된다. 특히 성령운동에 편승한 한국 개신교의 폭발적 성장과 열정은 이미 세계적으로도 주목을 받고 있다(Ro and Nelson 1983 Martin 1990 Cox 1995 Martin 2002 Anderson 2004). 한국교회의 이러한 뜨거움(heat)은 최근 The Economist 지에서도 특집으로 다룰 정도이다(2007, Nov.3).
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목차
1. 머리말
2. 종교문화의 의미와 유형
3. 한국 종교문화의 특성
1) 포용적 관용주의
2) 열정적 감성주의
3) 현세적 공리주의
4) 조화적 혼합주의
5) 무교적 기복주의
4. 평가 및 제언
5. 맺는 말
참고문헌
1. 머리말
한국인은 매우 종교적인 민족으로 알려져 왔다. 한국인의 적극적이고 열성적인 종교성은 역사적으로 불교가 우리나라에 들어왔을 때, 또 유교가 도입되었을 때 이미 여실히 드러난 바 있다(유동식 1965 윤이흠 외 1987 최준식 1994 윤이흠 외 2000). 그러나 지난 몇 십년간은 기독교가 크게 성장하고 뜨겁게 발전하면서 주목을 받아 왔다. 비록 최근 개신교의 성장에 적신호가 켜진 것은 사실이지만(조성돈 2007), 여전히 한국교회는 한국인의 역동적인 종교성의 단면을 보여주는 좋은 사례로 지적된다. 특히 성령운동에 편승한 한국 개신교의 폭발적 성장과 열정은 이미 세계적으로도 주목을 받고 있다(Ro and Nelson 1983 Martin 1990 Cox 1995 Martin 2002 Anderson 2004). 한국교회의 이러한 뜨거움(heat)은 최근 The Economist 지에서도 특집으로 다룰 정도이다(2007, Nov.3).
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