아담스미스의 도덕감정론,공정성과 정의,노동가치설,이신론적 시각
1. 아담 스미스의 ‘나눔에 대한 도덕감정론’
스미스는 자신의 『도덕감정론』(The Theory of Moral Sentiments, 1759)에서 하나님은 인간을 하나님의 형상대로 만드셨기 때문에 누구나 다 옳고 그름에 대한 판단을 할 수 있다고 전제한다. 또한 독처하는 것이 좋지 않아서 공동체를 이루고 살도록 만드셨으며, 그래서 아무리 이기적인 사람이라도 자신만을 생각하지 않고 남을 생각하고 자신의 행동의 동기에 대하여 다른 사람이 공감하는지 여부를 중시한다고 보았다.
자신의 행동의 적절성은 자신 안에 있지만 내 편을 들지는 않고 다른 사람과 같이 판단할 수 있는 공평한 관전자(impartial spectator)가 공감(sympathy)하는 바에 따라 판단한다고 한다. 우리 안에 있는 이 관전자의 의견은 다른 사람의 의견에 영향을 받기도 하고, 운에 따라 의도한 대로 결과가 나타나지 않을 경우 그 결과에도 영향을 받는 변덕스러운 점이 있기는 하지만, 이 관전자의 공감이 매우 중요하다고 보았다. 왜냐하면 우리도 다른 사람의 감정을 평가할 때 그 감정이 우리가 공감할 수 있는지에 따라 평가하기 때문이라는 것이다.
이근식 교수는 바로 이 공감(sympathy)의 원리가 아담 스미스의 윤리학의 출발이라면 공평한 관찰자(impartial spectator, 양심이라고 할 수도 있음)는 스미스 윤리학의 완결판이라고 보고 있다.
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국부론
중상주의자들은 결국 상인자본의 이익을 옹호했다. 18세기에 이르자 영국에서는 중상주의 정책으로는 더 이상 자본주의를 발전시킬 수 없다는 것이 명확해졌다. 프랑스의 농촌부르 조아지는 수적으로 적었고 영..
(A+ 레포트) 아담 스미스의 국부론에 나타난 인간관 이 자료는 아담 스미스의 국부론에 나타난 인간관을 분석, 정리한 A+ 레포트입니다.
I. 서론
II. 본론
1. 국부론의 배경
(1) 시대적 배경
(2) 국부론에 대한 비판
(3) 국부론에 대한 새로운 관심
2. ..
아담스미스의 고전적 자유주의 아담스미스의 고전적 자유주의
목 차
Ⅰ. 아담스미스의 고전적 자유주의
1. 아담스미스란 누구인가
2. 고전적 자유주의란 ① 정치적 자유주의
② 경제적 자유주의
3.‘아웃라이어’아담스미스
Ⅱ. 도덕철학 교수 ‘아..
애덤스미스_토론 애덤 스미스의 고전적 자유주의
- 애덤 스미스 이론의 비판 (토론) -
목차
애덤 스미스의 경제학
애덤 스미스 이론의 비판
분업
가치이론
자유방임주의
학파별 비판
1.
애덤 스미스의
경제학
富는 유통 과정이..