민족주의는 역사적 상황이나 추진세력에 따라 형태나 기능이 달라질 뿐 아니라 이 낱말을 사용하는 사람에 따라서도 그 의미 내용이 달라진다. 여기서는 다의적일 수밖에 없는 민족주의란 낱말을 '민족의 통일, 독립 및 발전을 지향 추진하는 이데올로기 와 운동'을 총칭하는 뜻으로 사용하기로 한다. 민족주의를 이같은 뜻으로 사용한다는 말은 한국 민족주의의 과제에는 독립=자주 와 발전=근대화는 물론이고 통일=남북통일도 포함된다는 것을 의미한다.
한국 민족주의는 아시아 아프리카 민족주의처럼 '민족없는' 민족주의가 아니라 서유럽 민족주의처럼 '민족있는' 민족주의이다 . 그러나 한국 민족주의는 서유럽 민족주의와는 달리 자기의 힘에 의해서 일어난 '내생적' 민족주의가 아니고 외부의 힘에 자극 되어 일어난 '외생적' 민족주의이다.
한국 민족주의가 '외생적' 민족주의라는 말은 그 발생 당시 민족의 에너지가 축적되어 있지 못했음을 의미하는 동시에 그 성장 과정에서도 외세에 대한 대처를 우선시한 나머지 근대화 추진이나 대내적 통합 내지 사회구조 재편성과 같은 자기발전 과제가 소 홀히 되어왔음을 의미하기도 한다.
그럼 여기에서는 한국 민족주의의 형성과 전개과정을 시기별 유형별로 개관하고 그 과제를 살펴보고자 한다.
2. 본 론
한국에서 근대민족주의의 형성에 대해서는 몇 가지 서로 다른 주장이 나타나고 있다. 이러한 주장들을 몇 가지로 간추려 생각 하면 다음과 같이 정리할 수 있다.
첫번째의 주장은 한국근대민족주의의 형성시기를 1876년의 강화도조약에서부터 인식하려는 견해이다. 이 주장은 한국이 전통적 인 중화질서체제에서 벗어나서 최초로 근대적인 국제질서로 편입되기 시작한 시기가 이때였으며, 여기에서부터 근대민족국가적인 의식이 나타나게 되었다고 설명한다.
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우리나라의 다문화사회 변화와 단일민족주의를 넘어 다문화 시민사회로.. 우리나라의 다문화사회 변화와 단일민족주의를 넘어 다문화 시민사회로..
목차
Ⅰ. 다문화사회로 변화하는 대한민국
Ⅱ. 단일민족주의를 넘어 다문화 시민사회로
1. 단일민족국가 대한민국
1) 민족의 정체성을..
세계화시대와한국민족 세계화시대와 한국민족주의
세계화란 각 국가경제의 세계경제로의 통합을 의미한다. 즉 세계화란 국가 및 지역간에 존재하던 상품, 서비스, 자본, 노동, 정보 등에 대한 인위적 장벽이 제거되어 세계가 일종의 ..
안재홍과 박헌영의 비교 연구 안재홍과 박헌영의 비교 연구
1. 안재홍의 신민족주의 국가관
안재홍의 신민족주의론은 해방을 전후로 분열되었던 한국민족운동과 건국 운동의 이념을 포용하려는 제3의 민족주의 이념으로 창출되었다고 생각되..
[역사인식] 한국 근대사학의 특징에 관해서 ★ 목 차 ★
Ⅰ. 서론(序論)
Ⅱ. 본론(本論)
1. 근대역사학의 성립과 민족주의적 역사의식
2. 식민사관
1) 식민사관의 성립과 확대
2) 식민사관의 내용
3. 민족주의사학
1) 191020년대 민족주의사학의 형성
2) 19..
민족주의 사관
민족주의사관
Ⅰ
머리말
2
0세기 이후 일찍이 없었던 이민족의 지배, 즉 식민지적 현실은 우리의 政治, 經濟, 文化, 社會의 전 분야에서 비정상적인 변화를 가져 왔다. 비교적 빨리 西區化된 日本에 의해 문호..